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出逃所在寺院时，一个叫惠明的僧人追赶上惠能，向其求法。惠能当即对其说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上坐本来面目。”惠明因此当下大悟。惠能所说的这个本来面目是什么？就是...佛在哪里
刘先和
佛在哪里？这是许多学佛人，乃至非学佛人的大疑问。我想，这个问题不搞清楚，恐怕学一辈子佛也是枉然。不然禅宗五祖弘忍大师也不会说：“不识本心，学法无益。&...
刘先和
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492573680.html
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宗门与密乘指示心性的相似处略举
宗门与密乘指示心性的手段非常多，如六祖于不思善不思恶际，指示本来面目；密乘也多似宗门于前后际断处，指示明空之心性。唯宗门手段比较灵活，密乘比较循规宗矩（个别...药山。徒众曰：“昨夜和尚山顶大啸。”
2、真州长芦真歇清了禅师。一日登钵盂峰豁然契悟。
3、密云圆悟禅师一日过铜棺山，豁然大悟。忽觉情与无情焕然等现，觅纤毫过患不可得。
大圆满：观察...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014985407.html
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共奔逐。
六祖南行至瘐岭。为僧惠明趁及。祖掷衣钵於石上。曰。此衣表信。可力争耶。明举衣钵不能动。乃曰。我为法来。不为衣来。祖曰。汝既为法来。可屏息诸缘。勿生一念。吾为汝说。明良久。曰。不思善。不...佛性。若为得佛。对曰。人既有南北。佛性岂然。五祖令随众作务。对曰弟子自心常生智慧。不离自性。即是福田。未审和尚教作何务。五祖曰。者猎獠根性太利。著槽厂去。祖礼足而退。便入碓坊。服劳杵臼。昼夜不息。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340196380.html
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思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”也就是这个道理。若能不思善不思恶，那就是无念。无念无住，一切皆空。一切都没有了，到那个时候，便会见到自己的本来的面目，也就是自己的本份。
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今天大家聚集在一起，参加观音七，虔诚地念“南无观世音菩萨”的圣号。这是很难得的机会，故不可空过。如果不认真来念，就一无所得，如入宝山，空手而回，实在可惜。希望大家...
宣化上人
观世音|宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2227261749.html
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，勿生一念，吾为汝说。”明良久。六祖云：“不思善，不思恶，正凭么时，哪个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。“屏息诸缘，不生一念”，与达磨大师所说“外息诸缘，内心无喘”，是一致的。诸缘就是色声香味等一切...言下契悟，便礼拜。祖曰：“你见什么道理便礼拜？”师曰：“某甲在石头处，如蚊子上铁牛。”祖曰：“汝既如是，善自护持。”侍奉三年，重反石头。这是以解粘去缚、抽钉拔楔、不立文字语言、不与死法模拟，实即不思善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039292.html
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陋室杂谈（四）本来面目
“本来面目”与念佛的是谁、一口气不来向何处去，并列为宗门三大话头，自古以来由此话头而开悟之人，不胜枚举。“本来面目”首见于六祖慧能，据说慧明同志就是因能行者“不思善...这么悟的，你如果想参这个话头，将来也得这么去悟。 细心的人到这儿可能该站出来问难了：你说本来面目就是无面目，如果六祖跟慧明用的是读做去声的“那”，不是分明在告诉他，那个“不思善、不思恶”的灵知就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310756708.html
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思善不思恶，看看你未生以前的面目是什么。”(“不思善，不思恶，正于么时，那个是明上座本来面目。”) 经这样一提，惠明立即悟得了一切事物的根本，而这是他一直寻求却寻求不到的。现在他之了解一切，就如同饮...回答说“在此。”于此，迦叶说：“你可不可以把门口的旗杆放下来？”于接受这个命令之际，一道光明照破阿难心中，于是“心印”就从摩诃迦叶传给了这个大弟子。 禅宗认为在菩提达摩(Bodhidharma)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090465488.html
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就是，每一个人都有，有情识者，及至蜎飞蠕动皆具足此一觉性，此一觉性的本质，六祖大师言：“菩提自性，本来清净。|”到底是哪个? 六祖在开示惠明时言：“可屏息诸缘，勿生一念不思善、不思恶，正与么时，那箇是...来对治众生八万四千种心的毛病，这是从狭义讲。若从广义说，则有无量法门对治无量妄心。 若众生言下能直接契悟当下不思善不思恶，不生不灭，本来清净之本心，则坚住这念心，保任这念心，六祖所谓“但用此心...
英国倪世健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281473899.html
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ldquo;喜怒哀乐之未发，谓之中”，与《六祖坛经》讲“不思善、不思恶，即是明上座的本来面目”，所指的都是一个，就是每个人的本心本性。
人的起心动念除了...清楚，“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。达大道兮过量，通佛心兮出度。不与凡圣同躔，超然名之曰祖。”这与《六祖坛经》所说的：“不思善，...
惟觉老和尚
道
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html
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佛性。 ２、问：君言：“何事何物能免于业力之外？这是自然法则，谁能例外？即使是圣人也不能例外于这一点。” 答：“诸恶不作，众善奉行，自净其意。”因菩萨自净其意故，自然能不思善，不思恶，即不执著...名见如来，无须避六尘而修。 问答篇十二 １、问：如何降伏嗔恨心？ 答：训练“以无所受而受诸受”之法，可使嗔怒止于未生时，是为无生法忍。即是：“诸恶不作，诸善奉行”，然后不思善不思恶。也就是说：...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html